Заметки о литературе из Телеграмм-канала «Читатель Амфибрахия» моего папы Григория Александровича Маршалика.
Парадоксальность «Silentium!(а)»
Парадоксальность «Silentium!(а)»
Стихотворение – образец лирики МЫСЛИ. Четырёхкратное МОЛЧИ вместе с СКРЫВАЙСЯ, ТАИ – основная мысль стихотворения. Кто же адресат этого императива, этот не названный (-ая) ТЫ? Как известно, лирический монолог обращён к любому человеку, к человеку ВООБЩЕ. Значит, и к автору тоже? Но ведь он, лирический герой/автор стихотворения, отнюдь не следует собственному призыву МОЛЧИ! Обосновывает этот призыв утверждением о лживости изречённой мысли – но мысль-то эту изрекает как непререкаемую истину! О какой же мысли идёт речь? Вероятно, имеется в виду ЛЮБАЯ мысль. Значит, и эта мысль о мысли – тоже ложь? Стихотворение становится иллюстрацией к известному парадоксу о китайце, сказавшем, что все китайцы лгуны, и тем самым приобретает совершенно несвойственный ему иронический смысл. Такое понимание, конечно, нельзя назвать совершенно неверным, но этот многократный повтор МОЛЧИ настолько сильно воздействует на читателя, что уводит от его подлинного смысла. В тютчевском стихотворении не столько обосновывается императив МОЛЧИ, сколько говорится о ПОДЛИННОЙ ЦЕЛИ этого императива. МОЛЧИ – не только потому, что другому тебя не понять, но и потому, что надо УМЕТЬ (т.е. учиться) жить в самом себе, «питаться» (духовно) своими чувствами и мечтами, ценить свой бесконечно богатый внутренний мир. Цени свою духовность, живи своей духовностью – так можно истолковать тютчевское стихотворение. И безо всякого парадокса.
Стихотворение – образец лирики МЫСЛИ. Четырёхкратное МОЛЧИ вместе с СКРЫВАЙСЯ, ТАИ – основная мысль стихотворения. Кто же адресат этого императива, этот не названный (-ая) ТЫ? Как известно, лирический монолог обращён к любому человеку, к человеку ВООБЩЕ. Значит, и к автору тоже? Но ведь он, лирический герой/автор стихотворения, отнюдь не следует собственному призыву МОЛЧИ! Обосновывает этот призыв утверждением о лживости изречённой мысли – но мысль-то эту изрекает как непререкаемую истину! О какой же мысли идёт речь? Вероятно, имеется в виду ЛЮБАЯ мысль. Значит, и эта мысль о мысли – тоже ложь? Стихотворение становится иллюстрацией к известному парадоксу о китайце, сказавшем, что все китайцы лгуны, и тем самым приобретает совершенно несвойственный ему иронический смысл. Такое понимание, конечно, нельзя назвать совершенно неверным, но этот многократный повтор МОЛЧИ настолько сильно воздействует на читателя, что уводит от его подлинного смысла. В тютчевском стихотворении не столько обосновывается императив МОЛЧИ, сколько говорится о ПОДЛИННОЙ ЦЕЛИ этого императива. МОЛЧИ – не только потому, что другому тебя не понять, но и потому, что надо УМЕТЬ (т.е. учиться) жить в самом себе, «питаться» (духовно) своими чувствами и мечтами, ценить свой бесконечно богатый внутренний мир. Цени свою духовность, живи своей духовностью – так можно истолковать тютчевское стихотворение. И безо всякого парадокса.