28 апреля 2026
Тургенев
9 записей с ключевым словом «Тургенев» в ленте «Читатель амфибрахия».
Пост возник как попытка эксплицировать мгновенно вспыхнувшую мысль о сходстве – даже не с…
22 июля 2024
Про любовь
За меня сватается сын богатого крестьянина; матушка хочет, чтобы я за него вышла.
Эраст говорил, что счастие Лизы дороже ему всего на свете, что по смерти матери он возьмет её к себе и будет жить с нею неразлучно.
«Однако ж тебе нельзя быть моим мужем!» — сказала Лиза. — «Почему же?» — «Я крестьянка». — «Ты обижаешь меня. Для твоего друга важнее всего душа, чувствительная, невинная душа, — и Лиза будет всегда ближайшая к моему сердцу».
Как видим, социальная тема возникает, но никак не подчёркивается (герои не рефлектируют по этому поводу), наоборот, возможный конфликт «снимается» чувствительностью трогательных душевных излияний, за которыми, однако, не следует ни малейшей попытки «оформить отношения»: вместо предложения руки и сердца – постепенное охлаждение, а затем — идиллии разрушается непреодолимыми, так «кстати» (для героя) возникшими жизненными обстоятельствами. Другими словами, поступки Эраста после «исполнения всех желаний» никак не связаны с социальным аспектом отношений: роковом для героев стало «самое опасное искушение любви».
В таких же категориях воспринимает произошедшее и героиня: «Он, он выгнал меня? Он любит другую? Я погибла!» Вывод, по-моему, однозначен: искать главные причины житейской трагедии только в социальном положении героев – по-видимому, недоразумение (либо давление идеологии). (то же, между прочим, в «Станционном смотрителе» — но это, конечно, тема отдельного разговора). Перед нами не столько социальный аспект драмы, сколько нравственно – этический.
Обратное (предположительно) истолкование любовной драмы – в тургеневской «Асе»: причины проявленной героем нерешительности, неспособности адекватно ответить на любовный порыв героини лежат не столько в его социальной (дворянской) принадлежности (по Чернышевскому) и не в его личностных психологических качествах (во многом противоположных героине – выражаясь по-житейски, уж очень они разные, что и проявилось в сцене любовного разминовения), как трактуют современные интерпретаторы, смягчая социологические резкости революционно — демократической критики. Возможно, решающим для героя стало знание (правда, никак им не отрефлектированное) о социальной неполноценности Аси (незаконная дочь).
8 мая 2024
Базаров и Павел Петрович Кирсанов (фотографическая композиция, фотограф М. М. Боровитинов…

Выразительный нос!
7 мая 2024
Нос 👃 Базарова (комическая героика носа)
Базаров двинулся вперед, и Павел Петрович пошел на него, поднимая дуло пистолета… «Он мне прямо в нос целит, — подумал Базаров, — и как щурится старательно, разбойник!
Как ведёт себя Базаров в этой сцене? Его поведение – яркий пример самообладания (хочется сказать «титанического», но это неизбежно напомнит «титаническое самоуважение» товарища Победоносикова), ведь он сам иронизирует над собой! И когда – под дулом пистолета! Присмотримся к его внутреннему монологу: «щурится старательно» вместо «прицеливается», именование противника «разбойником» — всё это с отстранённо- снижающим оттенком. Но главное – это НОС: «…прямо в нос целит». Смерть в прямом смысле смотрит ему в лицо, почему же в его мыслях именно «в НОС», а не «в лоб», не «в сердце», не «в грудь»? Вряд ли Базаров в такой момент способен точно определить траекторию прицела противника. Целить в НОС, данном случае, имеет явный комически-снижающий смысл – благодаря упоминанию именно этой «низкой» анатомической детали, а поскольку сказано про себя, то базаровским самообладанием можно только восхититься. Подобное – в чеховской «Смерти чиновника»: в кульминационный момент столкновения с генералом «в животе у Червякова что-то оторвалось». Это смешно? Да, потому что не «похолодело в груди», не «стеснило сердце», не «сжалась душа» (и другое в этом роде), а «оторвалось в животе»: ни души, ни сердца у мелкого (не маленького!) героя нет, «кругом — живот да ноги» (как у героя Зощенко из «Бани»). Если живот Червякова (пусть даже и с чем-то оторвавшимся внутри) – явный знак сатирического снижения: смерть чиновника (НЕ ЧЕЛОВЕКА!) жалости не вызывает, то ирония в адрес собственного носа говорит о симпатии автора к незаурядной личности Базарова.
7 мая 2024
Базаров и современные интерпретаторы (2/2)
Базаров, который отвечает бегством (???) на недвусмысленный любовный призыв Одинцовой (…) погибает.
Но ведь это совершенно НЕВЕРНО (конечно, кроме последнего слова)!!! «Бегством», точнее отказом от любви, на прямое («недвусмысленное») признание как раз БАЗАРОВА отвечает именно Одинцова, выбирающая «спокойствие» вместо любви!!! Отвергнутый же Базаров поступает истинно по-мужски – уходит (НЕ бежит!).
Вынужден цитировать. Базаров:
«Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно» — и внезапно привлек её к себе на грудь. Она мгновенье спустя уже стояла далеко в углу. Он рванулся к ней…— Вы меня не поняли, — прошептала она с торопливым испугом. Базаров закусил губы и вышел». А дальше? Базаров: «Я понимаю только одно условие, при котором я бы мог остаться — ведь вы не любите меня и не полюбите никогда?»
Что же Одинцова?
Сначала – «Спокойствие всё-таки лучше всего на свете». Затем — «Я боюсь этого человека». Так чей же это недвусмысленный любовный призыв и чьё бегство? Неужели возможны различные истолкования?
(Авторы критикуемых пассажей М.Кучерская и Дм.Быков)
6 мая 2024
Базаров и современные интерпретаторы (1/2)
Оба героя (Базаров и П.П.Кирсанов) обречены на одиночество, оба (?) героя упускают жизнь, оказываются духовными мертвецами.
Начало этого пассажа сомнений не вызывает, П.П.Кирсанова называет «мертвецом» сам автор, но концовка… Как? И Базаров?? Он тоже … «страшно вымолвить»… духовный мертвец???
#тургенев #отцы_и_дети
5 мая 2024
«Люди, ау!»
16 марта 2024
Тришкин кафтан
3 марта 2024