Читатель амфибрахия

Сегодня – день памяти М.А.ШОЛОХОВА (умер 21 февраля 1984 года). Кто же всё-таки написал ТИХИЙ ДОН? Вероятно, шолоховский вопрос так и останется в ряду его великих, до конца не разрешённых, предшественников – гомеровского и шекспировского. Попытки отвергнуть авторство Шолохова, как правило, основываются на сопоставлении «ТД» с «Поднятой целиной»: мол, не мог один и тот же человек написать два таких разных по идейно-нравственному посылу произведения. Да и в художественном отношении «ПЦ» (в особенности её вторая книга) не сопоставима с «ТД». Навсегда запомнилась фраза А.Макарова: «Я погрешил бы против истины, если бы утверждал, что в «ПЦ» Шолохов поднялся на новые вершины художественности» (прочитанная тогда, почти полвека назад, поразила, как откровение). Меня же «зацепила» (когда сопоставил) другая пара — рассказ «Наука ненависти» (опубликован в ПРАВДЕ 22 июня 1942 года) и рассказ «Судьба человека» (опубликован в ПРАВДЕ 31 декабря 1956 -1 января 1957 года). Произведения очень близки и по содержанию, и по композиции, но резко противоположны в двух моментах: во-первых, в сценах прощания героя с женой и, во-вторых, в нравственной оценке пережитых страданий и мук. Цитирую. «Наука ненависти»: «…на проводах, как полагается, жена и поплакала и напутствие сказала: «Защищай родину и нас крепко. Если понадобится — жизнь отдай (?!?!?), а чтобы победа была нашей». Помню, засмеялся (?!?!?!) я тогда и говорю ей: «Кто ты мне есть, жена или семейный агитатор?» (по-человечески с героем говорит как раз парторг). Трудно сдержать, мягко говоря, удивление: неужели такое возможно? ЖЕНА напутствует МУЖА пожеланием … УМЕРЕТЬ!!! А он в ответ … СМЕЁТСЯ, обращая чудовищность ситуации в шутку!!! Что это? Нравственная глухота автора? Давление идеологии? Или правда жизни, которая нам, сегодняшним, уже непонятна? Насколько же человечнее, выразительнее трагический накал подобной сцены в «Судьбе человека»! И подписаны оба текста ОДНИМ именем! А может быть, всё дело в датах? В (опубликованном) военном (1942) рассказе трагизм не допускался (послевоенное 1945 года стихотворение М.Исаковского ВРАГИ СОЖГЛИ РОДНУЮ ХАТУ резко осуждалось именно за это), а СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА напечатана в самом начале оттепели, когда гуманизм и человечность пришли на смену ненависти.

Сегодня – день рождения Александра Исаевича Солженицына, в связи с чем – небольшое наблюдение. АИС и М.А.Шолохов в истории русской литературы ХХ века воспринимаются как (во многом) антиподы – по крайней мере, по писательской и человеческой судьбе. А в творчестве? Оба – эпические художники, рисующие наиболее трагические «узлы» истории России ХХ века, в трактовке которых они резко расходятся. Тем удивительнее неожиданное сходство между Иваном Денисовичем – русским мужиком-зеком и Андреем Соколовым – советским солдатом. Оба оказываются в нечеловеческих условиях Лагеря. И оба стремятся ВЫЖИТЬ, не поступившись при этом честью и достоинством. В сцене столкновения с комендантом Мюллером герой Шолохова ведёт себя в точном соответствии с заповедью солженицынского зека: НЕ ЗАЛУПАТЬСЯ! У обоих (и у Ивана Денисовича, и у Андрея Соколова) не возникает ни малейшего стремления к протесту – судьба кавторанга Буйновского в этом смысле очень значима «упрёшься — сломаешься», никакое сопротивление режиму/системе абсолютно невозможно. К такому же безрадостному итогу приходит и Дж.Оруэлл – судьба героя «1984».