Лирика + эпос ИЛИ лирический эпос?

Лиро-эпический ИЛИ лироэпический – как правильно? Практически во всех словарях – либо оба варианта как равноправные (редко) либо дефисное написание, обозначающее соединение двух качеств в одном: лирика и эпос, лирика ПЛЮС эпос. Но подобные произведения (байроновский ДОН ЖУАН, пушкинский ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН, гоголевские МЁРТВЫЕ ДУШИ, лирический эпос А.Т.Твардовского) – это не простое механическое соединение лирики и эпоса, а новое качество, лирический эпос, эпос, преображённый лирическим началом, следовательно, правильное написание, по моему мнению, ЛИРОЭПОС, ЛИРОЭПИЧЕСКИЙ. «Скажите, разве я не прав?»

P.S. Школа должна руководствоваться, конечно, официально утверждённым СЛОВАРНЫМ написанием, особенно при выполнении заданий ЕГЭ, где подобным рассуждениям, как известно, места нет…

16 мая 2024

Устный счёт в «Трёх сёстрах» (сколько их?)

ВОПРОС. Кулыгин в 1 акте во время именинного застолья восклицает: «Тринадцать (???) за столом!» Но за столом их ДВЕНАДЦАТЬ!: четверо Прозоровых+ Наташа/Кулыгин + Вершинин, Тузенбах, Солёный, Чебутыкин, Федотик, Родэ. Что это? Оговорка/ошибка Кулыгина? Или автора? Случайная или намеренная? Герои эту ошибку НЕ замечают: после реплики Кулыгина следует обычный застольный разговор.

ОТВЕТ. А ведь 13-ая – это СМЕРТЬ, которая реально придёт в конце (Тузенбах), но духовно погубит многих героев (Андрей, Ирина) раньше. Возможно, это влияние ранних символистских пьес Метерлинка («Непрошенная», «Там, внутри»), уже написанных, Чехову известных и им ценимых (наблюдение и интерпретация  С.Шелехова — Вопросы литературы, 2009/4.) Но кто из зрителей способен это заметить в ходе реального театрального спектакля? И как это воплотить на сцене? Как сыграть, чтобы зритель понял ошибку. Возможно, это – одно из проявлений литературности чеховских пьес. При всей их ярко выраженной театральности – писались с осознанной ориентацией на конкретный театр и конкретных актёров – моменты, подобные «13-ти за столом», могут восприниматься, по моему мнению, только в процессе ЧТЕНИЯ (или, скорее, многократного перечитывания).

#чехов #три_сестры

11 мая 2024

Про любовь

В чём причина житейской трагедии в «Бедной Лизе»? Традиционный ответ – в социальном неравенстве героев (он – дворянин, она – крестьянка). Так ли это? Внимательно читаем сцену любовного объяснения.

За меня сватается сын богатого крестьянина; матушка хочет, чтобы я за него вышла.

Эраст говорил, что счастие Лизы дороже ему всего на свете, что по смерти матери он возьмет её к себе и будет жить с нею неразлучно.

«Однако ж тебе нельзя быть моим мужем!» — сказала Лиза. — «Почему же?» — «Я крестьянка». — «Ты обижаешь меня. Для твоего друга важнее всего душа, чувствительная, невинная душа, — и Лиза будет всегда ближайшая к моему сердцу».

Как видим, социальная тема возникает, но никак не подчёркивается (герои не рефлектируют по этому поводу), наоборот, возможный конфликт «снимается» чувствительностью трогательных душевных излияний, за которыми, однако, не следует ни малейшей попытки «оформить отношения»: вместо предложения руки и сердца – постепенное охлаждение, а затем — идиллии разрушается непреодолимыми, так «кстати» (для героя) возникшими жизненными обстоятельствами. Другими словами, поступки Эраста после «исполнения всех желаний» никак не связаны с социальным аспектом отношений: роковом для героев стало «самое опасное искушение любви».
В таких же категориях воспринимает произошедшее и героиня: «Он, он выгнал меня? Он любит другую? Я погибла!» Вывод, по-моему, однозначен: искать главные причины житейской трагедии только в социальном положении героев – по-видимому, недоразумение (либо давление идеологии). (то же, между прочим, в «Станционном смотрителе» — но это, конечно, тема отдельного разговора). Перед нами не столько социальный аспект драмы, сколько нравственно – этический.

Обратное (предположительно) истолкование любовной драмы – в тургеневской «Асе»: причины проявленной героем нерешительности, неспособности адекватно ответить на любовный порыв героини лежат не столько в его социальной (дворянской) принадлежности (по Чернышевскому) и не в его личностных психологических качествах (во многом противоположных героине – выражаясь по-житейски, уж очень они разные, что и проявилось в сцене любовного разминовения), как трактуют современные интерпретаторы, смягчая социологические резкости революционно — демократической критики. Возможно, решающим для героя стало знание (правда, никак им не отрефлектированное) о социальной неполноценности Аси (незаконная дочь).

#бедная_лиза #тургенев #ася #карамзин

8 мая 2024

Базаров и Павел Петрович Кирсанов (фотографическая композиция, фотограф М. М. Боровитинов…

тургенев, отцы и дети
Базаров и Павел Петрович Кирсанов (фотографическая композиция, фотограф М. М. Боровитинов) 

Выразительный нос!

#тургенев #отцы_и_дети

7 мая 2024

Нос 👃 Базарова (комическая героика носа)

Кульминационный момент дуэли Базарова и П.П.Кирсанова:

Базаров двинулся вперед, и Павел Петрович пошел на него, поднимая дуло пистолета… «Он мне прямо в нос целит, — подумал Базаров, — и как щурится старательно, разбойник!

Как ведёт себя Базаров в этой сцене? Его поведение – яркий пример самообладания (хочется сказать «титанического», но это неизбежно напомнит «титаническое самоуважение» товарища Победоносикова), ведь он сам иронизирует над собой! И когда – под дулом пистолета! Присмотримся к его внутреннему монологу: «щурится старательно» вместо «прицеливается», именование противника «разбойником» — всё это с отстранённо- снижающим оттенком. Но главное – это НОС: «…прямо в нос целит». Смерть в прямом смысле смотрит ему в лицо, почему же в его мыслях именно «в НОС», а не «в лоб», не «в сердце», не «в грудь»? Вряд ли Базаров в такой момент способен точно определить траекторию прицела противника. Целить в НОС, данном случае, имеет явный комически-снижающий смысл – благодаря упоминанию именно этой «низкой» анатомической детали, а поскольку сказано про себя, то базаровским самообладанием можно только восхититься. Подобное – в чеховской «Смерти чиновника»: в кульминационный момент столкновения с генералом «в животе у Червякова что-то оторвалось». Это смешно? Да, потому что не «похолодело в груди», не «стеснило сердце», не «сжалась душа» (и другое в этом роде), а «оторвалось в животе»: ни души, ни сердца у мелкого (не маленького!) героя нет, «кругом — живот да ноги» (как у героя Зощенко из «Бани»). Если живот Червякова (пусть даже и с чем-то оторвавшимся внутри) – явный знак сатирического снижения: смерть чиновника (НЕ ЧЕЛОВЕКА!) жалости не вызывает, то ирония в адрес собственного носа говорит о симпатии автора к незаурядной личности Базарова.

#тургенев #отцы_и_дети #чехов #смерть_чиновника

7 мая 2024

Базаров и современные интерпретаторы (2/2)

А вот сопроводительная статья к массовому изданию романа (серия «Проверено временем», изд. «Время», 2017):

Базаров, который отвечает бегством (???) на недвусмысленный любовный призыв Одинцовой (…) погибает.  

Но ведь это совершенно НЕВЕРНО (конечно, кроме последнего слова)!!! «Бегством», точнее отказом от любви, на прямое («недвусмысленное») признание как раз БАЗАРОВА отвечает именно Одинцова, выбирающая «спокойствие» вместо любви!!! Отвергнутый же Базаров поступает истинно по-мужски – уходит (НЕ бежит!).

Вынужден цитировать. Базаров:

«Так знайте же, что я люблю вас, глупо, безумно» — и внезапно привлек её к себе на грудь. Она мгновенье спустя уже стояла далеко в углу. Он рванулся к ней…— Вы меня не поняли, — прошептала она с торопливым испугом. Базаров закусил губы и вышел». А дальше? Базаров: «Я понимаю только одно условие, при котором я бы мог остаться — ведь вы не любите меня и не полюбите никогда?»

Что же Одинцова?

Сначала – «Спокойствие всё-таки лучше всего на свете». Затем — «Я боюсь этого человека». Так чей же это недвусмысленный любовный призыв и чьё бегство? Неужели возможны различные истолкования?

(Авторы критикуемых пассажей М.Кучерская и Дм.Быков)

#тургенев #отцы_и_дети

6 мая 2024

Базаров и современные интерпретаторы (1/2)

Читаю главу о Тургеневе в современном школьном учебнике для 10 класса (под ред. А.Архангельского – «Дрофа» — М., 2021, 8-е изд.):

Оба героя (Базаров и П.П.Кирсанов) обречены на одиночество, оба (?) героя упускают жизнь, оказываются духовными мертвецами. 



Начало этого пассажа сомнений не вызывает, П.П.Кирсанова называет «мертвецом» сам автор, но концовка… Как? И Базаров?? Он тоже … «страшно вымолвить»…  духовный мертвец???

#тургенев #отцы_и_дети

5 мая 2024

Век нынешний и век минувший в «Недоросле»

Отношение к службе и вообще к новому («правдинскому / стародумовскому»).
В ответ на слова Стародума/Правдина:

…кто посмышленее, тот и не откажет быть полезным своим согражданам,

г-жа Простакова, понимая, что «ныне век другой», отвечает:

Бог вас знает, как вы нынче судите.

Эта реплика могла бы сопровождаться ремаркой СО ВЗДОХОМ и произноситься с интонацией невольного/неохотного примирения с неприемлемым, но неизбежным: всё новое (просвещение и служба как долг истинного дворянина) воспринимается миром Простаковых / Скотининых как не имеющее ценности, но общепринятое в новом обществе и в новое время; оно им просто непонятно и поэтому ненужно. Но не утверждается, что оно ВРЕДНО!

Через 40 лет в грибоедовском обществе МОСКОВСКОГО (почти столичного!) дворянства общепринятым станет враждебно-озлобленное неприятие того, с чем скотоподобные фонвизинские провинциалы неохотно, но соглашались: не желающие прислуживаться воспринимаются как ОПАСНЫЕ, книги – СЖЕЧЬ, а Вольтера заменить фельдфебелем!

Какова эволюция?!

#фонвизин #недоросль #грибоедов #горе_от_ума

3 мая 2024

Немного материалов к Шиллеру/Щедрину для стимулирования воображения и размышлений.

шиллер, салтыков щедрин
шиллер, салтыков щедрин
шиллер, салтыков щедрин
шиллер, салтыков щедрин
шиллер, салтыков щедрин
шиллер, салтыков щедрин

[видео в Telegram]

Литографии Иосифа Треншенского (Joseph Trentsensky) к поэме Шиллера «Порука» (созданы между 1819 и 1827 гг.)

Внезапная рок-оперная интерпретация «Самоотверженного зайца» из 90-х. Сценарист Ирина Марголина («Сказка о глупом муже»), режиссер Алексей Соловьев («Жадный богач»), композитор Игорь Ефремов («Волшебник Изумрудного города»), тексты песен Александр Тимофеевский («Пусть бегут неуклюже…») Кстати, за три года до «Зайца» тот же состав сценарист — режиссер — композитор создали мультфильм по еще одной сказке Щедрина «Пропала совесть». Во как.

#шиллер #салтыков_щедрин

1 мая 2024