Рубрика: Читатель амфибрахия

📚 Находки и открытия преподавателя литературы. То, что вы точно читали, но вряд ли заметили. 🔍✨

Сегодня – день рождения Алексея Константиновича Толстого (1817-1875), одного из немногих…

Сегодня – день рождения Алексея Константиновича Толстого (1817-1875), одного из немногих русских классиков (наряду с Пушкиным и Лермонтовым) творившим во всех литературных родах: лирика/поэмы/роман/повесть/трагедия/драма /комедия (абсурдистская  «ФАНТАЗИЯ»), переводчика с немецкого ( Гёте и Гейне – стихотворение последнего «Довольно, пора мне забыть этот вздор» в переводе А.К.Толстого И.А.Гончаров «отдал» Райскому в «Обрыве»), а также одного из прародителей Козьмы Пруткова (поэта, которого, как известно, не было).
В тему дня – «козьмапрутковская» шутка/пародия А.К.Толстого
 ЮНКЕР ШМИДТ («Может быть — из Гейне»)
Вянет лист. Проходит лето./Иней серебрится…
Юнкер Шмидт из пистолета/Хочет застрелиться.

Погоди, безумный, снова/Зелень оживится!
Юнкер Шмидт! честно́е слово,/Лето возвратится!
P.S. (от ЧА) — «И ничего смешнова!»

5 сентября 2026

Сегодня день рождения Александра Аронова (1934-2001) — поэта и журналиста, того самого, к…

Сегодня день рождения Александра Аронова (1934-2001) — поэта и журналиста, того самого, кто предположил, что будет, если у вас не будет ТЁТИ (а также ни дома, ни собаки, ни друга, ни жены, ни тёщи – ни ЖИЗНИ…) Вот его замечательный ПРОРОК! После Пушкина/Лермонтова/Некрасова – написано с ВЫСШЕЙ СМЕЛОСТЬЮ! А каков лирический сюжет!

Он жил без хлеба и пощады.
Но, в наше заходя село,
Встречал он, как само тепло,
Улыбки добрые и взгляды,
И много легче время шло;
А мы и вправду были рады…

Но вот — зеркальное стекло:

А мы и вправду были рады,
И много легче время шло;
Улыбки добрые и взгляды Встречал он, как само тепло,
Но, в наше заходя село,
Он жил без хлеба и пощады.

30 августа 2026

М.Л.Гаспаров: «Там, где обнаружена соизмеримость вещи с пересказом, – там простыни не смя…

М.Л.Гаспаров: «Там, где обнаружена соизмеримость вещи с пересказом, – там простыни не смяты, там поэзия не ночевала», – свирепо писал Мандельштам. Он имел право так писать: для поэта поэзия — то, что шумит у него в голове и предшествует мёртвой записи на бумаге. Перед литературоведом же — только письменный текст, и всё, что он вправе говорить о стихотворении, опирается на его понимание этого текста. А понять текст – это значит быть в состоянии пересказать его своими словами. Восприятие и понимание – разные вещи: мы воспринимаем в тексте больше, чем можем пересказать, но понимаем только то, что можем пересказать. Пересказ – это экзамен на наше понимание стихотворения». В пересказе остаются только предметы и мысли, без поэтической образности – то есть то, «о чём говорится в стихотворении».
Для практического применения – стихотворение Ю.Левитанского (из сборника 1959 года «Стороны света»)
Весь день сегодня в городе/ мимозой торговали,
и на карнизах голуби/влюблённо ворковали.
А я припомнил белую/сирень, её метели, –
над нею, над победною,/ колокола гудели.
И я припомнил чёрные / от копоти соборы —
там дымом прокопчённые / работали сапёры.
Сапёр с миноискателем / в своей работе точен.
Он, как хирург со скальпелем,/ на ней сосредоточен.
И я припомнил добрую/ сапёрную работу.
Я сам веду подобную/ сапёрную работу.
Сквозь перекрытья грузные/ и сросшиеся камни
глаза я вижу грустные,/ как дождевые капли.
Я вижу руки дерзкие,/ обтянутые замшей.
Я вижу плечи детские/ у женщины озябшей.
За той стеной парадною,/ где вывеска прибита,
сейчас, как мина, спрятана/ вчерашняя обида.
Мне надо, чтоб не смели вы/ обиде поддаваться.
О, только б не успели вы/на мине подорваться!
Сквозь шторы невесомые/ сквозь плотные ворота
веди меня, бессонная/ сапёрная работа!
Возникает ощущение некоторой загадочности – о какой вчерашней обиде идёт речь? Какую добрую сапёрную работу ведёт лирический герой? «Обида» — явно в прямом смысле, а «сапёрная работа» – вероятно, метафора, но чего? Аллюзии к победному Маю 1945-го и к поверженной Германии («чёрные от копоти соборы») помогают «выдержать экзамен на понимание»?

29 августа 2026

Пример М.Л.Гаспарова («Первое сентября – Русский язык», 2003, №3, доступно в Сети) ПЛАМЕН…

Пример М.Л.Гаспарова («Первое сентября – Русский язык», 2003, №3, доступно в Сети) ПЛАМЕНЬ СЕРДЦА (метафора + метонимия) – это, вероятно, процитированное по памяти (с небольшим изменением) ПОЖАР СЕРДЦА (из «Облака в штанах»). Объяснение, как считает М.Гаспаров, возможно только в случае «перевода с поэтического языка на прозаический: «пламень = любовь, сердце = душа». Другими словами, неназванное чувство («любовь») заменяется – по сходству – «пламенем» = «пожаром» (никакого «пламени/пожара/огня» в изображаемом чувстве НЕТ, есть только максимальная степень страдания). «Сердце» (анатомический орган) в изображаемой картине ПРИСУТСТВУЕТ, заменяя (по смежности) «душу» = весь внутренний мир страдающего героя (оно, «сердце», здесь же, рядом — поэтому МЕТОНИМИЯ). Разъяснение для методической эффективности: «пламень/пожар» ПОХОЖ на то, что чувствует страдающий герой, поэтому – МЕТАФОРА, но «сердце» совершенно НЕ ПОХОЖЕ на «душу». Сходный пример – ПЛАМЕНЬ СТРАСТИ — неожиданно встретился в «Братьях Карамазовых» (ч.3, кн.8, гл.1), но троп здесь одночленный – только МЕТАФОРА (тот же «пламень»), поскольку «страсть» — ПРЯМОЕ называние состояния, без замены.

25 августа 2026

Из методический копилки учителя. Как отличить метафору от метонимии? Нижеследующий пример…

Из методический копилки учителя. Как отличить метафору от метонимии? Нижеследующий пример — два в одном: метафора + метонимия.
 Загадка К.И.Чуковского:
Вот иголки и булавки / Выползают из-под лавки.
На меня они глядят, / Молока они хотят.
 Из-под лавки выползает ЁЖ, но он не назван прямо, а заменён своей ЧАСТЬЮ – игольчатым покрытием.  Это наглядный пример метонимии (часть заменяет целое). Но эта часть (игольчатое покрытие ежа) тоже не названа прямо, а заменена – по СХОДСТВУ – бытовыми средствами шитья, иголками и булавками. Другими словами, ИГОЛКИ И БУЛАВКИ – это и метонимия (по отношению к ежу), и метафора (по отношению к его иглам). Что же в итоге? Получилось ВЫРАЗИТЕЛЬНО! Но не слишком ли сложно — с точки зрения методики? Ведь главное — уметь РАЗЛИЧАТЬ, а здесь всё «в куче»…

20 августа 2026

Над Кушнером смеются?!?! Лирическая ирония кушнеровской «педагогики» неожиданно стала пре…

Над Кушнером смеются?!?! Лирическая ирония кушнеровской «педагогики» неожиданно стала предметом довольно жёсткой насмешки известного А.Иванова.
 Вот его «пародия»  «ДЕЛАЙ, КАК Я»
Когда пьёшь кофе натощак/И забываешь о еде,
Ты поступаешь как Бальзак,/Который Оноре и де.
Когда в тебе бурлит сарказм/И ты от гнева возбуждён,
Ты просто вылитый Эразм,/Что в Роттердаме был рождён.
Когда, освободясь от брюк,/Ложишься навзничь на диван,
То поступаешь ты, мой друг,/Как мсье Гюи де Мопассан.
Когда ты вечером один/И с чаем кушаешь безе,
Ты Салтыков тире Щедрин/И плюс Щедрин тире Бизе.
Когда ж, допустим, твой стишок/Изящной полон чепухи,
То поступаешь ты, дружок,/Как Кушнер, пишущий стихи.
Как известно, А.А.Иванов в своих «пародиях» не воспроизводит в комическом преувеличении стиль пародируемого объекта (как в классическом ПАРНАСЕ ДЫБОМ или в циклах Ю.Левитанского СЮЖЕТ С ВАРИАНТАМИ и Л.Филатова В ОКРЕСТНОСТЯХ ТАГАНКИ). А.Иванов «цепляется» за неудачные (по его мнению) строки и делает на их основе развёрнутые стихотворения. Смешно ли получилось? Дело, как говорится, вкуса… Но вот что интересно. Портреты классиков (Бальзака, Эразма Роттердамского, Мопассана) в «Делай, как я» вполне узнаваемы – за исключением последнего. Почему «Салтыков тире Щедрин» и «Щедрин тире Бизе» (на всякий случай, поясняю: имеется ввиду композитор Р.Щедрин, автор балета «Кармен-сюита», в основе которого – опера Ж.Бизе) соотносятся с одиноким питьём вечернего чая с пирожным безе? Возможно, здесь какие-то аллюзии на неизвестные (Читателю амфибрахия, по крайней мере) факты/тексты?

14 августа 2026

А.Кушнер улыбается:

Воспитание по Жан-Жаку

Когда, смахнув с плеча пиджак,
Ложишься навзничь на лужок,
Ты поступаешь, как Жан-Жак,
Философ, дующий в рожок.
На протяженьи двух веков
Он проповедует в тиши
Сверканье сельских родников,
Спасенье сердца и души!
Но стрекоза и светлячок
И бык, что в сторону глядит,
И твой помятый пиджачок
Меня ни в чём не убедит.
На протяженьи двух веков
Сопротивляюсь и шучу,
Бежать из пыльных городов
Всё не хочу, всё не хочу!
1982

Аллюзия, конечно, к бегству пушкинского Алеко от «неволи душных городов» (над чем иронизировал ещё Гоголь в «Мёртвых душах»). Как легка ирония современного человека: да, конечно, чудесная природа среди пыльных городов спасает сердце и душу… Но воспитываться по Жан-Жаку  всё равно НЕ ХОЧУ!

8 августа 2026

А.Кушнер удивляет. Вот стихотворение 1965 года:

«Он встал в ленинградской квартире, / Расправив среди тишины
Шесть крыл, из которых четыре, / Я знаю, ему не нужны.
Вдруг сделалось пусто и звонко, / Как будто нам отперли зал.
— Смотри, ты разбудишь ребёнка! — / Я чудному гостю сказал.
Вот если бы лёгкие ночи, / Весёлость, здоровье детей…
Но кажется, нет средь пророчеств /Таких несерьёзных статей».
Ошеломляюще-неожиданный парафраз пушкинского «Пророка». Возвышенный искатель истины, мучимый духовной жаждой,  становится – в современном мире – просто бытовым человеком, которому не до высоких смыслов, а всего лишь несерьёзность повседневного, но такого необходимого… Но увы, среди пророчеств чудного гостя такого нет. У кого же просить? На кого уповать? Мельчает современный человек? Или обретает наконец истину – но не в постижении мирового пространства, не в гласе Б-га, а в том, что Пушкин назвал «жизни мышья беготня»? Кстати сказать, Кушнеру в 1965 году 29 лет – столько же, сколько Пушкину в год публикации «Пророка» (1828, написан же «Пророк» в 1826).

6 августа 2026

Задачка по поэтике. Читаю ЗАПИСИ И ВЫПИСКИ М.Л.Гаспарова (изд.2008 г., с.29) «Крутой» хар…

Задачка по поэтике. Читаю ЗАПИСИ И ВЫПИСКИ М.Л.Гаспарова (изд.2008 г., с.29) «Крутой» характер в значении «трудный» — метафора. «Крутой человек» в значении «с твёрдым характером» — метонимия».
 Как обосновать?
 В БОЛЬШОМ ТОЛКОВОМ СЛОВАРЕ РУССКОГО ЯЗЫКА (изд.2000 г.) у слова КРУТОЙ – 10 значений, среди них: 5. Решительный, резко меняющий существо чего-л. К-ые перемены в обществе. К. перелом в жизни. 6. Суровый, упрямый, своевольный (о характере человека; о человеке с таким характером). К. нрав. Он был крут и несговорчив. // Очень строгий, решительный, резкий. К-ые меры. К-ые слова. 7. Жарг. Чрезвычайный, крайний в проявлении своих свойств, качеств, взглядов и т.п. К. журнал. К-ые парни. 10. Жарг. Преуспевающий, удачливый, респектабельный. К. бизнесмен. // Отличный, прекрасный, заслуживающий одобрения. У него к-ая работа.
Метафора как скрытое сравнение легко определяется по 6 значению (предмет сравнения – «суровый, упрямый, своевольный» — скрыт, подразумевается). Но почему «крутой человек в значении «с твёрдым характером» — метонимия»? Словарное значение (6) ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ человека и его характер, почему же поэтика их разделяет? Метонимия, в отличие от метафоры, основана на смежности: сходства НЕТ, но есть пространственная (или ситуативная) близость. «Неразвёрнутость» гаспаровских определений зачастую ставит в тупик…

31 июля 2026

Сегодня – день рождения Василия Макаровича ШУКШИНА. Первая его книга – сборник рассказов…

Сегодня – день рождения Василия Макаровича ШУКШИНА. Первая его книга – сборник рассказов СЕЛЬСКИЕ ЖИТЕЛИ (1963). На первый взгляд, вполне нейтральная формулировка, но в ней – скрытая (без выпячивания) интонация УВАЖЕНИЯ: не ДЕРЕВЕНСКИЕ – чтобы избежать ассоциаций с грубо/оскорбительным «деревенщина», и, возможно, для эвфонии: сЕЛьские житЕЛи, тем более, что это – правильный двустопный дактиль («Та — тата Та – тата»). Нечто подобное – в некрасовских «Размышлениях у парадного подъезда» («Раз я видел, сюда мужики подошли, деревенские русские люди»). Здесь «оборванная чернь»,  «некрасивые на взгляд», «всё пропивающие» ходоки  названы ДЕРЕВЕНСКИМИ РУССКИМИ ЛЮДЬМИ! Что это значит? Для оживления анализа (на уроке) – невинная провокация: неужели Некрасов пишет для тех, кто не знает значения слова МУЖИК? Для иностранцев, что ли? Конечно, нет! «ДРЛ» – не для толкования слова МУЖИКИ, а для внесения важнейшего для автора смыслового оттенка: они не оборванная чернь, достойная только высокомерного презрения, но достойные уважения («Научись мужика уважать!«) такие же русские люди, как и все, только из деревни. В шукшинских «Сельских жителях» — на мой взгляд, тот же смысл.

25 июля 2026