23 октября (по новому стилю) 1912 года А.А.Блок написал стихотворение «Ночь, улица, фонар…

23 октября (по новому стилю) 1912 года А.А.Блок написал стихотворение «Ночь, улица, фонарь, аптека». Текст школьный/программный/ «егэшный», понятный — про безысходность/бессмысленность жизни, соотносится с лермонтовским «И скушно и грустно» выражением крайнего пессимизма мировосприятия. Возможно и противопоставление: у Блока – «О, я хочу безумно жить!», у Лермонтова – «Когда волнуется желтеющая нива», т.е. неверие в жизнь – только момент, вызванный, возможно, какими-то конкретными (но не абсолютными) причинами. В блоковском стихотворении интересна зеркальная композиция: концовка повторяет зачин, но не буквально, а (частично) в обратном порядке, и, конечно, вопросы вызывает образный ряд начала/конца: ночь, улица, фонарь – из типичных метонимий складывается урбанистический пейзаж, но почему именно АПТЕКА? Банальные ассоциации: аптека-болезнь-лекарство-помощь, конечно, возможны, но резко не соответствуют образному строю ВСЕГО текста. Проблему решил Д.С.Лихачёв (в книге «Литература-реальность-литература»): по его мнению, это реальная аптека в том районе старого Спб, где жил Блок, здание аптеки отражалось в воде канала (отсюда и зеркальность повтора), в витринах аптек той эпохи могли выставляться сосуды с надписью (на латыни) ЯД, а место это приобрело мрачную известность случаями самоубийств. Вот из какого жизненного «сора» выросло это стихотворение. Статья Д.С.Лихачёва «Из комментария к стихотворение А.А.Блока «Ночь, улица, фонарь, аптека» доступна в Сети.

23 октября 2026

— Плач Ярославны по мужу: жалость, сострадание, заклинание, мольба; об этом – в очень инт…

— Плач Ярославны по мужу: жалость, сострадание, заклинание, мольба; об этом – в очень интересной небольшой статье С.С.Аверинцева ДРЕВНИЙ УРОК ЧЕЛОВЕЧНОСТИ (ж.Коммунист,1985, №10, доступна в Сети), в которой великий филолог выявляет новые проблемные аспекты известного текста.
— Образ автора, книжника и воина, знатока народного быта, природы и истории Древней Руси: лирическое (личностное) начало соединяется с горячим общественно-политическим пафосом.

Из литературы о «Слове»:
1.Необходимый объём информации о «Слове» — в книге Д.С.Лихачёва «Слово о полку Игореве». Историко-литературный очерк. Пособие для учителей» (1976, 1982), особенно интересен и ценен для практической работы данный здесь объяснительный перевод «Слова».
2.Д.С.Лихачёв «Л.Н.Толстой и традиции древнерусской литературы». Неожиданная («нетрадиционная») трактовка цели и смысла Игорева похода с «точки зрения» «мысли народной» «Войны и мира». Толстой считает, что в то время национальная (отечественная) героика воплощалась в образах ЗАЩИТНИКОВ Русской земли, противостоящих захватчикам. Воины Игоря, защищая Русскую землю, сражаются с врагом на ЧУЖОЙ земле. «Моральная правота Игоря – на фоне «Войны и мира» — подвергнута сомнению». В «ВиМ» война заканчивается в России, заграничный поход русской армии даже не упоминается, смерть Кутузова (апрель 1813) «сдвинута» — о ней говорится так, будто Кутузов умирает сразу после изгнания Наполеона из России, дальше (за пределами России) этот НАРОДНЫЙ РУССКИЙ герой «не нужен». Идея завоевания, вторжения, углубления в чужую землю Толстому была чужда. Конечно, такое толстовское понимание проблематики «Слова» неисторично и имеет выраженный морально-нравственный смысл.

15 марта 2026

Белые розы?

Финал «Двенадцати» Блока: … «в белом венчике из роз». Полемика вокруг этой загадочной детали не учитывает одного вполне реального обстоятельства: белый цвет здесь относится вовсе не к розам, а к венчику (сравним: блоковское «в белом венчике из роз» — и ритмически возможное, но не реализованное «в венчике из белых роз»). Розы вполне могут быть (типично) КРАСНЫМИ, но они припорошены снегом («вьюга», «пурга», «ветер» и «снег») и поэтому венчик их них видится белым. Другой вопрос – почему Исус Христос не в терновом венце, а в розовом венчике? Вероятно, чтобы подчеркнуть момент Второго Пришествия: терновый венец, как и Распятие – в прошлом. В финале поэмы – не страдающий Богочеловек, а имеющий власть и силу человекоБог. Осталось объяснить, почему именно РОЗЫ? По мнению Д.С. Лихачёва, это автоцитата из стихотворения Блока «Вот он – Христос – в цепях и розах» (1905), которая всё же не объясняет венок из ЦВЕТОВ.

#блок #двенадцать #лихачев

14 марта 2024